Thursday, March 24, 2011

Malay Beauty Treatments

Muka berseri purnama mengambang
kulitnya licin pauh dilayang
rambut ikal mayang seludang
buyung petani leher jinjang
badan lampai tinggi
betis bunting padi

(The typical description of perfect Malay beauty)
In a land that embraces cultural diversity and flourishes in the strength of each ethnic composition comes a new concept of spa culture. Malaysian Spa is a concept that is based on age old beauty traditions of various cultures that have come, conquered and changed the face of the present Malaysia. These tried and tested beauty treatments have over the years been adapted to incorporate the flora and fauna of the surrounding rainforest.

A Unique Experience
Being one of the oldest rainforest in the world with over 8,000 herbal species of medicinal values, it is only normal that herbs with healing properties play an important role in Malaysian spa treatments.

Going into a Malaysian spa that practices traditional spa treatments, one will immediately notice the wonderful fragrance of herbs like serai (lemongrass), limau purut (kaffir lime), sireh (betel leaves) and pandanus as opposed to sweet smelling rose or lavender fragrance of the west.
History
The history of Malaysian beauty treatments can be traced back to nearly a thousand years and richly influenced by local Malays, Arabs, Chinese, Indians, Javanese and countless other races that have come and resided in Malaya then.

For example, the beloved "minyak urut" can be traced to the Arabs who used to boil oil with camel fat to give the oil a natural heating property. The camel fat have since been replaced by herbs with natural warming properties such as ginger, black pepper, onion, garlic but the concept remains essentially the same.

Secrets from Generations
Traditional Malay beauty treatments are generally family secrets that are handed down from generation to generation and rarely shared for commercial gain. However, with younger generations showing less interest in the traditional beauty treatments, older generations are more willing to share less the art dies with the lack of practitioners.
So, what was once practiced behind closed doors by midwives, healers and wedding planners or more commonly known as "mak andam" are now revived and shared to keep the art of Malay beauty treatments from dying.

Strictly Malaysian beauty treatments adapted from Malay, Peranakan, Borneo, orang asli cultures to name a few, are already appearing in Spa menus nationwide.
The authenticity of these Malay beauty treatments are still being studied and recorded but the one that is most identifiable is the Malay art of beauty treatments.

In this page we will proceed to explore the many unique Malay treatments that have been introduced in Malaysian Spas in the last decade.

Traditional Malay Beauty Practices

Traditional Malay beauty practice gives equal importance to internal and external beauty treatments. Internal beauty treatments are practiced by taking various jamu/herbal drinks to maintain general health or for more specific benefits.

External beauty treatment involves detoxification process by way of Malay traditional massage and various other treatments from head to toe. Some of the best and most unique Malay treatments are described in this page:

Malay Traditional Massage
Therapeutic Massage from Head to Toe Traditionally done on the floor, the traditional Malay massage is a therapeutic massage from head to toe. The massage combines stretching, stepping, long kneading strokes and pressure applied to various part of the body.

For the massage, unique Malay massage oils are used which are prepared by boiling palm oil with various herbs and spices with warming and detoxifying properties.
Bertungku
Iron Cast Compress Bertungku with heated river stone (Iron cast compress) and various fresh leaves (for example: betel leaves, turmeric leaves, melastoma (daun senduduk), Wild pepper leaves (Daun kaduk), and even banana leaves).

During confinement, the midwives or bidan may warm the new mother's abdomen by applying a smooth, heated stone (Iron cast compress). This is reputed to "cleanse the womb" to prevent illness, speed the shrinking of the uterus and therefore return a pre-pregnancy figure.
Tangas
Special Single Bench Tangas using herbs with astringent properties (requires a special single bench and earthen pot to boil the herbs) is traditionally used by young women at the end of their period to help reduce excessive white discharge, fungal infections and unpleasant odor.

Used as part and parcel of postnatal treatment, the tangas is also believed to firm up vaginal muscles and reduce inflammations.
Herbal Bath
Relax Yourself A traditional herbal bath with herbs rich in essential oils are commonly practiced at the end of a massage treatment to bring forth a sense of calm and further relaxes the client.

Herbs normally used in the herbal bath are lemongrass, citronella, guava leaves, kaffir lime leave and fruit. The herbs are freshly boiled and mixed with bath water. Flowers are also added to enhance the therapeutic experience.
Cream Bath
Natural Shine to Your Hair Cream bath with a combination of natural based cream, hibiscus gel and virgin coconut oil applied on the scalp to promote healthy scalp and strengthen hair.

This traditional treatment is commonly practiced as a weekly deep conditioning treatment to bring a natural shine to the hair.
Bridal Treatments
Bridal Treat In preparation of the special day, Malay brides normally spend one day a week for 4 weeks leading up to the wedding getting pampered from top to toe.

Some of the treatments they enjoy are cream bath, traditional facial, milk bath, floral bath and herbal body scrub.
Post Natal Treatments
Beauty Treatments for New Mothers In Malay tradition, new mothers follow a strict 6 weeks confinement period using herbs, spices and oils to enable them to heal and adjust to the latest addition to the family.

Postnatal treatments help new mothers strengthen and fortify their bodies, soothe and calms their inner spirit and most importantly help them recover in the shortest time possible.
Mandi Bunga (flower bath)
Enhance Your Inner Glow A traditional Malay bath starts with pouring water to the feet and moves up slowly to the knees, thighs, abdomen, chest and lastly the head.

This bath originated from Malay royal houses and used to ward off bad luck. For a Malay woman, mandi bunga is used to enhance their inner glow and natural beauty. It is a tradition and a habit that has been observed for many generations and by the various different cultures of Malaysia.

Mandi bunga is typically performed using either 3, 5 or 7 types of flowers. The most commonly used flowers are jasmine, orange chempaka, white chempaka, ylang-ylang and dew magnolia. Kaffir lime or citrus hystrix is also thrown in for purifying effect.

Thursday, March 10, 2011

Bayar Saman Kenderaan - Ketahui Hak Anda Sebagi Rakyat

Bayar Saman Kenderaan - Ketahui Hak Anda Sebagi Rakyat
Ketahui Hak Anda Dalam Saman Ekor

Ramai yang masih kabur dan tidak faham hak mereka sebagai rakyat Malaysia. Perlembagaan Persekutuan adalah undang-undang tertinggi Negara. Perlembagaan Persekutuan menjamin hak setiap rakyat Malaysia tanpa mengira agam, kaum, bangsa dan juga fahaman politik. Semua warganegara dijamin hak yang sama.

Salah satu hak yang dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan ialah hak rakyat terhadap harta. Ini disebut dalam Perkara 13 Perlembagaan Persekutuan.

Perkara 13 Perlembagaan Persekutuan

Hak terhadap harta.

(a) Tiada seseorang pun boleh dilucutkan hartanya kecuali mengikut undang-undang.

(b) Tiada sesuatu undang-undang pun boleh membuat peruntukan bagi mengambil atau menggunakan harta-harta dengan paksa dengan tiada pampasan yang mencukupi.

Selalunya Perkara 13 ini digunakan di dalam kes pengambilan tanah melalui Akta Pengambilan Tanah 1960. Sebenarnya Perkara 13 ini bukan sahaja melibatkan harta tak alih seperti tanah, tetapi meliputi harta alih seperti kenderaan. Justeru penafian hak memperbaharui cukai jalan dan lesen memandu oleh Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) juga sebenarnya termasuk di dalam penafian hak rakyat terhadap harta. Alasannya jika seseorang rakyat itu dihalang dari memperbaharui cukai jalan kenderaan mereka yang menyebabkan kenderaan itu tidak boleh digunakan maka rakyat itu telah dinafikan haknya terhadap harta.

Jika seseorang rakyat telah dinafikan hak mereka menggunakan harta (kenderaan) mereka tanpa alasan yang berlandaskan peraturan dan undang-undang maka Perkara 13 (b) menyatakan bahawa pampasan hendaklah diberikan. Ini bermaksud jika JPJ menghalang seseorang memperbaharui cukai jalan yang menyebabkan kenderaan tidak boleh digunakan, maka JPJ hendaklah membayar pampasan kepada pemilik kenderaan tersebut.

Hujah ini adalah bersandarkan keputusan kes Leonard Lim Yaw Chiang lwn Director of Jabatan Pengangkutan Jalan Negeri Sarawak yang telah diputuskan pada tahun 2009. Di dalam kes ini, seorang rakyat bernama Leonard Lim Yaw Chiang telah disenarai hitam dan dihalang oleh JPJ Sarawak dari memperbaharui cukai jalan kereta beliau. Beliau telah memohon kepada Mahkamah Tinggi Kuching untuk memutuskan bahawa tindakan JPJ menyenarai hitam dan menghalang beliau memperbaharui cukai jalan adalah salah. Beliau juga memohon gantirugi daripada JPJ di atas kehilangan penggunaan kereta beliau selama kereta tersebut tidak boleh digunakan kerana tiada cukai jalan.

Mahkamah telah memutuskan bahawa JPJ tidak boleh menyenarai hitam kenderaan di atas suatu kesalahan yang belum dibuktikan di Mahkamah. Tindakan JPJ menyenarai hitam diputuskan telah bertentangan dengan Perkara 13 Perlembagaan. JPJ juga telah diarahkan membayar gantirugi kepada pemohon dalam kes itu kerana kesusahan beliau tidak dapat menggunakan kenderaan sehingga terpaksa menyewa kenderaan lain.

Justeru di sini ingin dimaklumkan kepada pemandu-pemandu dan pemilik-pemilik kenderaan yang dinafikan hak mereka memperbaharui cukai jalan dan lesen memandu, bahawa hak anda dilindungi oleh Perlembagaan. Pihak berkuasa tidak boleh sewenang-wenang menafikan hak anda.

Berbalik kepada tawaran Kerajaan memberikan diskaun pembayaran saman sehingga hari ini 28/2/2011. Ingin dimaklumkan bahawa tindakan ini tetap salah. Isu utamanya ialah bukan jumlah bayaran kompaun atau denda itu RM300 atau RM150 atau pun RM50. Isu utamanya adalah, ADAKAH SESEORANG ITU BENAR-BENAR MELAKUKAN KESALAHAN YANG DIDAKWA SEHINGGA MEREKA WAJIB MEMBAYAR DENDA?

Perlu diambil perhatian bahawa untuk menguatkuasakan sesuatu peraturan dan undang-undang, sesebuah pihak berkuasa hendaklah juga mengikut peraturan dan undang-undang. Saman tidak boleh tertunggak. Jika ada yang tertunggak maka ianya bukan saman. Saman hendaklah dikemukakan di Mahkamah. Orang yang disaman (OKS) hendaklah diserahkan saman dan diperintahkan hadir ke Mahkamah untuk menjawap saman itu. Jika OKS mengaku salah maka mahkamah akan memerintahkan OKS itu membayar denda. Jika denda dibayar maka saman itu selesai dan tidak akan tertunggak. Jika saman diserahkan kepada OKS tetapi OKS tidak hadir ke Mahkamah, maka mahkamah akan keluarkan waran tangkap suapaya OKS hadir mahkamah. Maka proses yang sama akan berlaku iaitu OKS akan ditanya mangakui kesalahan atau meminta bicara. Jika mengaku maka akan diarahkan supaya bayar denda bagi saman itu. Maka selesailah saman itu. Tidak tertunggak. Jika tidak mengaku maka akan dibicarakan. Bergantung kepada keputusan mahkamah, jika didapati salah selepas bicara, maka akan diperintahkan untuk bayar denda. Selesai lah saman itu. Jika tidak bersalah maka luput juga samann itu. Tidak tertunggak.

Soalannya kenapa ada saman tertunggak? Jawapannya pertama kerana saman-saman itu tidak pernah dibawa ke Mahkamah. Kedua kerana yang dikatakan saman itu sebenarnya bukan saman tetapi notis sahaja.

Saman Ekor yang dikatakan saman ini sebenarnya bukan saman tetapi sekadar notis kepada pemilik kenderaan meminta maklumat pemandu yang dikatakan memandu melebihi hadlaju. Notis ini juga disertakan tawaran kompaun jika pemilik kenderaan mengaku melakukan kesalahan. Ia dikeluarkan di bawah Seksyen 115 Akta Pengangkutan Jalan 1987 atau dikenalai dengan Notis Pol 170A. Jika pemilik tidak mengaku kesalahan maka kompaun tidak perlu dibayar kerana kompaun itu hanyalah tawaran. Jika pemilik tidak membayar kompaun sepatutnya pemilik disaman supaya hadir ke Mahkamah bagi menjawap tuduhan memandu melebihi hadlaju. Kemudian proses mahkamah yang dijelaskan sebelum ini akan berlaku. Maka saman itu akan selesai dan tidak tertunggak. Masalah timbul apabila pihak berkuasa terus menghukum pemilik supaya membayar kompaun sedangkan kesalahan tidak dibuktikan. Kompaun bukan denda tetapi tawaran. Dendan hanya boleh dikeluarkan dan diarahkan oleh Mahkamah. Bukan Polis dan bukan JPJ. Inilah penyalahgunaan kuasa dan peraturan oleh pihak berkuasa. Mereka bertindak melebihi kuasa yang diberikan. Mereka bertindak sebagai penghukum sedangkan tugas itu hanya ada pada Mahkamah.

Justeru kepada semua rakyat Malaysia, ketahui hak anda, jangan mudah terpedaya dengan tawaran dan penindasan. Gunakan hak anda… TIADA SIAPA BOLEH MEMAKSA ANDA MEMBAYAR SESUATU YANG ANDA TIDAK LAKUKAN. Anda Mampu Mengubahnya.

Bagaimana JPJ boleh menhalang pembaharuan cukai jalan?

1) Seksyen 17(1)(d) Akta Pengangkutan Jalan 1987 (Pindaan) 2010

JPJ berkuasa menghalang seseorang melakukan apa-apa transaksi termasuk perbaharui cukai jalan tetapi setelah JPJ BERPUASHATI bahawa seseorang ada perkara yang belum selesai dengan JPJ dan Polis.

Bagaimana JPJ hendak BERPUASHATI?

2) Seksyen 17(2) Akta Pengangkutan Jalan 1987 (Pindaan) 2010

JPJ hendaklah memberikan peluang kepada seseorang membuat representasi. Ini bermaksud JPJ hendaklah menjalankan siasatan adakah seseorang itu ada perkara yang belum selesai. Maka semua pihak perlu hadir iaitu pemilik kenderaan, JPJ dan Polis yang mengeluarkan saman. Perlu disiasat adakah saman yang dikatakan ada kepada seseorang itu betul atau tidak. Sudah dibuktikan di mahakamh atau tidak. Jika tidak maka JPJ tidak boleh menyenarai hitam. Inilah maksud BERPUASHATI

3) Seksyen 17(5) Akta Pengangkutan Jalan 1987 (Pindaan) 2010

Jika dihalang daripada perbaharui cukai jalan maka Pengarah JPJ hendaklah maklumkan kepada Ketua Pengarah pengangkutan, di mana Ketua Pengarah hendaklah maklumkan secara bertulis dalam tempoh 14 hari kepada pemilik kenderaan tentang alasan halangan dibuat ke atas pemilik. Adakah notis ini pernah dikeluarkan kepada pemilik?

Jika anda dihalang daripada perbaharui cukai jalan tanpa alasan yang sah anda boleh:

a) Minta alasan bertulis daripada JPJ kenapa anda dihalang.

b) Minta JPJ perbaharui cukai jalan dengan segera jika alasan bertulis itu tidak munasabah dan tidak betul.

c) Jika JPJ enggan mematuhi permintaan anda, anda boleh menyaman/menuntut di Mahkamah untuk gantirugi kehilangan penggunaan kenderaan anda dan kesusahan anda kerana tidak boleh menggunakan kenderaan.

Zulhazmi Shariff ialah Penasihat Undang-Undang Kempen Anti Saman Ekor (KASE)